傳說中可怕的“奶頭樂”陷阱，是美國人專為中國設(shè)下的嗎？
人，只會(huì)被自己熱愛的東西毀掉。
有篇網(wǎng)文，最近兩年隔斷時(shí)間就被翻新熱傳一陣。它的內(nèi)容，讀起來讓人心驚膽戰(zhàn)：
建國快70年了，新中國取得舉世矚目的成就，躋身世界強(qiáng)國之列。但在這繁榮昌盛背后，卻隱藏著一個(gè)巨大危機(jī)。
什么危機(jī)？我們中了一個(gè)美國人精心醞釀并經(jīng)營了20多年的大陰謀，一個(gè)叫“奶頭樂”的陷阱。
在傳說中，這個(gè)陰謀的設(shè)計(jì)者是布熱津斯基，美國前國家安全事務(wù)助理，大戰(zhàn)略家。他不用一兵一卒，就讓十幾億中國人中了圈套，陷在“奶頭樂”的陷阱中不能自拔。
說得如此嚴(yán)重，但這個(gè)“奶頭樂”真那么嚇人嗎？
可怕的“奶頭樂”
刀哥遍查材料，發(fā)現(xiàn)這個(gè)“奶頭樂”比較靠譜兒的來源，是一本名叫《全球化陷阱》的書。
這本書出版的1996年，圍繞“全球化”的研究還沒現(xiàn)在這么熱，談它負(fù)面效應(yīng)的更是少之又少。但偏偏是兩個(gè)不滿40歲的的德國《圖片報(bào)》記者，漢斯-彼得·馬丁和哈拉爾特·舒曼，先捅破了這層窗戶紙。
兩人并沒什么學(xué)術(shù)背景，但書一出來，卻在全球范圍內(nèi)大賣，一時(shí)洛陽紙貴。
書的一個(gè)大賣點(diǎn)，是前一年9月，他們在美國舊金山的費(fèi)爾蒙特大飯店，旁聽了一場內(nèi)部圓桌會(huì)議。據(jù)說會(huì)議高度保密，只邀請了3名媒體記者，他倆就在其中。
在馬丁和舒曼的“獨(dú)家描述”中，這個(gè)會(huì)議很高大上，蘇聯(lián)前總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭虺雒娼M織，出席者是當(dāng)時(shí)世界上最重要的一些政治家、經(jīng)濟(jì)和科技界人物，包括老布什、撒切爾夫人、索羅斯、比爾·蓋茨等，有500多人。
大人物聚一起，自然是談大事：討論全球化的積極和消極影響，以及如何引導(dǎo)人類走向21世紀(jì)。
說是積極和消極的影響都談，但在兩位作者的記述中，與會(huì)者一上來就表達(dá)了他們共同的擔(dān)憂，即全球化將導(dǎo)致一個(gè)“20：80社會(huì)”的到來。
什么是“20：80社會(huì)”？簡單說，就是在全球化競爭中，只有20%的人最后會(huì)贏，分享收益，剩下80%則成為LOSER，在全球化時(shí)代被拋下。
出現(xiàn)“20比80”現(xiàn)象，不足以讓與會(huì)精英們擔(dān)憂。真正讓他們憂心的是：如果那80%的人在挫敗與失落中怒了，要造20%人的反，可怎么辦？
這時(shí)，“奶頭樂”理論出場了。布熱津斯基，以他一如既往的冷峻和現(xiàn)實(shí)主義考量，獻(xiàn)上計(jì)策：
給那80%的人嘴里塞上“奶頭”，灌之以大量娛樂、游戲和其他感官刺激節(jié)目或內(nèi)容，使他們沉浸其中、無暇思考，忘掉現(xiàn)實(shí)中的落魄境遇。
英文中，奶頭是titty，娛樂是entertainment，布熱津斯基的“妙計(jì)”，就被稱為“tittytainment”，“奶頭樂”之意。
在《全球化陷阱》中，兩位德國記者對那場會(huì)議的描寫生動(dòng)細(xì)致，但那些細(xì)節(jié)，甚至那場會(huì)議是否真舉行過，再?zèng)]有任何其他公開材料佐證。
刀哥請教幾位學(xué)者，都說聽說過這種說法，但沒見到過那個(gè)會(huì)議的其他記錄，學(xué)界也很少有人嚴(yán)肅研究這個(gè)“奶頭樂”。
中國學(xué)者何新曾在2002年3月的《香港商報(bào)》上發(fā)文，詳述1995舊金山的“費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議”，但他所引的出處，也是馬丁和舒曼的書。
中國人中了圈套嗎
在為數(shù)不多的那幾篇網(wǎng)文中，“奶頭樂”則被說成了國際關(guān)系的一種黑色理論：
美國已經(jīng)用上了這招兒，把它轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)、政治和文化戰(zhàn)略，用以影響中國等發(fā)展中國家的發(fā)展，以保護(hù)美國代表的那20%人的利益。
可怕的是，中國看似已經(jīng)中招了。
作為例證，那些網(wǎng)文回憶，正是在布熱津斯基提出“奶頭樂”戰(zhàn)略的1996年，中國大步邁入流行偶像時(shí)代。那之前，國人普遍崇拜革命先烈、錢學(xué)森陳景潤們，那之后，國人偶像就變成了天王天后、小鮮肉們。
綜上所述，“奶頭樂”戰(zhàn)略大概也是陰謀論的一種，在非正式的場合流傳，得不到證實(shí)。把流行文化或娛樂，統(tǒng)統(tǒng)裝進(jìn)“奶頭樂”的黑色理論，也不嚴(yán)謹(jǐn)。
但“奶頭樂”戰(zhàn)略提到的這些問題，是客觀存在的。我們可以將它看作是對當(dāng)前大眾文化種種亂象的反思和警醒。
大眾文化，包括娛樂內(nèi)容，滿足了億萬普通民眾淺層次的文化需求，讓人們獲得感官上的享受，同時(shí)也讓人沉迷其中，喪失意志。全民娛樂的國家，是不會(huì)有未來的。尤其對中國這樣的大國。
琢磨“奶頭樂”的這幾天，刀哥每次地鐵上下班，都注意觀察下身邊的人。
多半時(shí)候，這邊睡眼蒙登的年輕小伙兒在翻“虎撲籃球”，那邊妝容精致的美女戴著耳機(jī)在玩消消樂，或看新更的《延禧攻略》，另外一些有點(diǎn)社會(huì)敏感度的，在瀏覽新聞APP或公號。只要車廂不劇烈晃動(dòng)，他們的視線很少離開手機(jī)。
這樣的場景無處不在，甚至你我自己，也經(jīng)常在不知不覺中成為它的組成部分。
抖音、快手們你來我往，歌王爭霸剛結(jié)束又來了好聲音，這邊《如懿傳》一開播，那邊《延禧攻略》立改日更。你爭我奪，都是搶個(gè)“流量”。
流量是啥？就是你我的時(shí)間，碎片化的時(shí)間。
這個(gè)一個(gè)內(nèi)容無限的時(shí)代，有限的只是我們的時(shí)間。這話，再深刻不過了。
無處不在的娛樂，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代被進(jìn)一步放大。那么多綜藝節(jié)目和網(wǎng)劇更新等著去看，還有什么時(shí)間45度角仰望星空，又有多少時(shí)間放空自己，安心讀本書呢？
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中說，文字培養(yǎng)理性思維，視頻圖像訴諸感性思維。以電視為代表的圖像取代文字，標(biāo)志著感性思維正取代理性思維。
出版《娛樂至死》是1985年，那時(shí)光是對著電視，波茲曼就已如此警惕。要是現(xiàn)在，浸身在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)長視頻、短視頻輪番轟炸的年代，不知他會(huì)作何感想。他一定以為自己的預(yù)言成真了，人類真忘記如何思考了。
1995年舊金山“費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議”，布熱津斯基提出“奶頭樂”戰(zhàn)略，如果真的存在，也都是20多年前的事了。
20年間，我們沒被美國的文化、價(jià)值觀和意識形態(tài)滲透喂倒、“奶”倒，卻沉溺在自己生產(chǎn)的泛娛樂化環(huán)境中，自己把自己“奶頭樂”了。
僅是成年人如此，就已讓人憂心。更讓人擔(dān)憂的是，孩子們的世界也在被侵蝕，網(wǎng)絡(luò)尤其游戲的低齡化情況嚴(yán)重。
一位全國政協(xié)委員在今年兩會(huì)上提案，建議推動(dòng)網(wǎng)游分級。她說，2017年我國手機(jī)游戲用戶達(dá)到5.83億人，但防沉迷等保障機(jī)制一直沒跟上。
而且，游戲玩家的門檻越來越低，大量中小學(xué)生把網(wǎng)游當(dāng)成最主要的興趣愛好。以“王者榮耀”為例，它的玩家中11到20歲青少年的比例竟高達(dá)54%。
這也難怪，刀哥不久前發(fā)的文章《農(nóng)村孩子，正成批地被手機(jī)游戲廢掉》，引起那么多關(guān)注。
“被短視頻廢掉的豈不是更多”“別說農(nóng)村孩子了，一本大學(xué)生都被毀了無數(shù)”。。。。。。文末留言中，這樣的擔(dān)憂很多。
更有人直接指出：布熱津斯基的“奶頭樂”一說，正在中國變成現(xiàn)實(shí)，其危害絕不亞于鴉片！
讓人毛骨悚然的預(yù)言
在《娛樂至死》中，尼爾·波茲曼描述了兩種“同樣令人毛骨悚然的預(yù)言”。
一種是奧威爾在《1984》中提出的，人們將遭受某種外來壓迫，被剝奪接觸信息的權(quán)力，想讀書都讀不到。
另一種則截然相反。在《美麗新世界》中，赫胥黎擔(dān)心的是，人們被淹沒在信息和無聊瑣事的汪洋大海，他們不愿讀書，甘愿享受充斥著感官刺激和欲望的庸俗文化。
1984年早就過去了，奧威爾式預(yù)言終究沒有實(shí)現(xiàn)，我們沒被自己憎恨的東西毀掉。
但赫胥黎式的呢？他說，我們可能因?yàn)橄順范プ杂�，最后毀于自己熱愛的東西。
