在鈞瓷圣地——禹州市，生于藝術(shù)世家的劉志鈞，自幼便隨父學(xué)習(xí)繪畫。他畢業(yè)于湖北美院，先后師從尚揚(yáng)教授研習(xí)繪畫，師從張守智教授研習(xí)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，師從徐國楨、楊文憲研習(xí)陶瓷設(shè)計(jì)及熱工工藝，師從“鈞瓷泰斗”晉佩章學(xué)習(xí)鈞瓷配釉及燒造工藝。三十多年來，他們的言傳身教和諄諄教誨，使得劉志鈞的起點(diǎn)有著常人無法比擬的高度，特別在鈞瓷藝術(shù)上，劉志鈞可謂是集中西之學(xué)，兼諸師之長。
出色的才華和獨(dú)特的個性，令劉志鈞一直顯得另類和張揚(yáng)，當(dāng)然也令他曾經(jīng)備受爭議和誤解。在經(jīng)歷了不少挫折和教訓(xùn)之后，他在藝術(shù)的道路上終于實(shí)現(xiàn)了真正的皈依和升華：與其說他曾經(jīng)像云一樣漂浮不定，倒不如說他一直像云一樣充滿想象和激情。我想，充滿無限可能性的云彩，可能就是他的藝術(shù)伴侶，甚至就是他的藝術(shù)化身，因?yàn)槲覐乃淖髌分校吹搅讼樵瓢憧澙@在瓷土上的才思和智慧。
作品《腐》——選擇了比較現(xiàn)代的造型，這是劉志鈞初步接觸鈞瓷時(shí)內(nèi)心觀感的寫照。那時(shí)候還在鄭州大學(xué)新聞系教學(xué)的他，應(yīng)中國工藝美術(shù)大師劉富安的邀請，成立了工作室�？赡苁窃趯W(xué)院里沉浸已久的緣故，他對當(dāng)時(shí)神垕的鈞瓷產(chǎn)品滿是不屑，認(rèn)為它們太傳統(tǒng)、太守舊，甚至認(rèn)為它們舊得已經(jīng)腐朽了。由此，他產(chǎn)生了這樣的想法，以直觀的表現(xiàn)形式，載于傳統(tǒng)造型之上，隱喻其糟粕于身，于是就有了《腐》。 “腐”開啟了劉志鈞鈞瓷的創(chuàng)作之旅，同時(shí)也喚醒了他一系列與云有關(guān)的藝術(shù)情懷。
“祥云系列”之《云卷》——作品采用鏤雕的手法，把“云卷云舒”的意態(tài)展現(xiàn)在胎體上，將氤氳空靈的意境與大膽鏤空的造型表現(xiàn)得統(tǒng)一有序，既刻畫出豐富多變的細(xì)節(jié)，又突出與強(qiáng)調(diào)了主題的深化�！皩櫲璨惑@，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”——這或許是劉志鈞對事對物、對名對利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。
“祥云系列”之《云起云墮》——作品的造型是畫缸的一種，劉志鈞的本意是用淺浮雕在胎體的外壁刻畫，但在雕刻的時(shí)候，中間的一條曲線刻得過深，使得整個云紋團(tuán)的上半部掉了下來。在可惜之余，劉志鈞又發(fā)揮出大膽的想象，經(jīng)過仔細(xì)觀察和思考，他頓覺這種“隔空呼應(yīng)”的結(jié)果未必不是美的其他表現(xiàn)形式。正如“云起云墮”是一種偶然，也是一種必然，它或許已飄向遠(yuǎn)方，它或許已墮在瓶底，人生不也如斯嗎？
“祥云系列”之《云鸮瓶》——作品將傳統(tǒng)的梅瓶、祥云紋飾、幾何貓頭鷹融為一體，寓現(xiàn)代設(shè)計(jì)于傳統(tǒng)形式當(dāng)中。云確實(shí)縹緲，但霧里的虛無，石頭的艱澀，冰雪的冷峻，流水的無形，夢幻的神秘……這一切或許都隱藏在貓頭鷹深邃的眼睛里。
“祥云系列”作品的出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)符號的完美結(jié)合�！艾F(xiàn)實(shí)”是指當(dāng)下的霧霾嚴(yán)重，他明白所有人都期待看到環(huán)境的改善，期望時(shí)常能看到藍(lán)天白云；“傳統(tǒng)符號”是指“祥云紋飾”，劉志鈞常常為這種紋飾的寓意美、形式美所吸引。同時(shí)，也可以說它是傳統(tǒng)藝術(shù)形象的一個經(jīng)典凝結(jié)點(diǎn)，而且它在鈞瓷裝飾中并不常見�！跋樵葡盗小弊髌芬彩撬麑︹x瓷非釉彩裝飾的一種嘗試，從“刻”的方式入手，有淺浮雕、有鏤雕、有堆雕。這就像是推開了一扇門或打開了一扇窗，讓我們看到了天地人的融合以及藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)歡。
如果缺少精神的修為、生活的歷練、美學(xué)的熏陶，藝術(shù)家是永遠(yuǎn)也無法把那種如云似霧的玄妙境界表現(xiàn)出來的。劉志鈞提倡“新鈞瓷藝術(shù)”和倡導(dǎo)“陶瓷、藝術(shù)、生活”的理念，就是用瓷土去演繹東方美學(xué)，以釉色渲染中華人文，繼承唐宋文化，秉承儒、釋、道精神，以設(shè)計(jì)引領(lǐng)陶瓷藝術(shù)，追求陶瓷科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合，促使陶瓷藝術(shù)與生活的融合。這或許正好切合了他“忍受孤獨(dú)、無暇紛擾、不忘初衷”的心境和追求。（作者楊曉明系中國陶瓷工業(yè)協(xié)會建筑衛(wèi)生陶瓷分會執(zhí)行秘書長、佛山市陶瓷美術(shù)學(xué)會秘書長。）（來源：家庭周報(bào)）
